Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных




ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА:


1. Никому здесь писать не даю, сам здесь живу. Это мое личное пространство. Но можно приходить в гости, читать и комментировать, как вам будет угодно, не стесняясь в выражениях.

2. Ничего хорошего об Оливере Стоуне, никакого Колина Фаррелла и Джареда Лето. Голливуд вообще взорвать на хрен!

3. Никакого слэша, никаких ролевок и косплеев. Стишки и проза здесь будут только мои или тех авторов, которые мне нравятся.

4. Никакого арта, гей-порно, гомоэротики и аниме.

5. Здесь будут мои отзывы о книжках и фильмах об Александре, но боюсь, что весьма неодобрительные в основном.

6. Никаких сердечек и открыточек на праздники.

Здесь я буду помещать материалы об Александре, которые нашел в сети, интересные мне лично, а также все, что мне приходит в голову по поводу Александра, его времени и современников, книжек о нем, его изображений и т.д. Это будет склад текстов и картинок и моих мудрых и не очень мыслей.

Все очень пристрастно, нетолерантно и вольно - как мне захочется.

Вот здесь лежит начало моего романа об Александре "Бессмертный Александр и смертный я"
.
URL
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
17:34 

Из сборника "Античная балканистика"

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
15:47 

Энгус. Тайны мистерий. Об Александре

Волчокъ въ тумане
Александр обновил все: результаты его работы повлияли на всю религиозную историю средиземноморского мира и произошедших на его основе цивилизаций.
Величие Александра не только в его поразительных военных подвигах – хотя и в этом отношении ему не было равных – и не в том, что он остановил наступление восточного деспотизма на свободы Запада, что распространял греческую культуру (что оказалось неоценимым благом для прогресса человечества), не в том, что благодаря ему предшествующие политические системы и Востока, и Запада устарели. Александр действительно сделал все это – и гораздо больше. Хотя слова Книги Даниила (11: 4) [42] и осуществились буквально, мало что из трудов этого «царя могущественного» не выдержало проверки временем. Он сделал очень много для того, чтобы облегчить и вдохновить подвиги римлян, чья империя завершила его труды.

«Как пионер эллинской культуры, в конечном счете он стал пионером христианства. Александр проложил пути для интеллектуальной империи греков и политической империи римлян. И именно протяженность этой империи, интеллектуальной и политической, в конечном счете стала пределом распространения религии Христа» [43] .
В чем же его труд повлиял на энергичность религиозной жизни эллинистического мира и открыл путь для принятия Западом восточных мистериальных культов и в конечном счете – для христианства?

читать дальше

@темы: Цитаты

21:04 

Битва при Херонее

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Вроде бы как раз 2 августа



Пейзажи в окрестностях


Еще картинки

@темы: Изображения, Пространство Александра

23:20 

Торвальдсен. Рельеф "Вступление Александра в Вавилон"

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем


И еще некоторые на античные сюжеты, просто для красоты:

читать дальше

@темы: Изображения

18:18 

Об основании Антиохии Александром

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Похвала Антиохии. Либаний. Речи.

«Дело в том, что после битвы при Иссе и бегства Дария Александр, одной частью Азии обладавший, другой домогавшийся и завоеванную территорию считавший малою, а помыслы простиравшей до пределов земли, явился в эту страну и, разбив ставку свою близ источника, который теперь, по его почину, принял вид храма, а тогда красоту его составляла только вода, давая отдохновение здесь своему телу после трудов, испивает воды источника, студеной, прозрачной и вкуснейшей.

73. Удовольствие от питья её напомнило Александру материнскую грудь и он высказал своим спутникам, что сколько сладости было в той, столько присуще и воде, и дал источнику имя матери. И вот Дарию [8] на походе его на скифов река Теар во Фракии показалась красивейшей и, поставив столб. Дарий начертал на нем, что Теар красивейшая река; а Александр наш источник не вывел на состязание вод, но уподобил молоку Олимпиады. Столько удовольствия обрел он в его влаге.

74. Поэтому он тотчас обстроил это место резервуаром и прочим оборудованием, какое можно было устроить при такой спешности в его деятельности, какую он проявлял в высшей степени, и принялся за основание города, как бы встретив пункт, способный вместить всю широту его планов.

75. Охваченный двойною страстью, одной в нашей стране, другой к приобретению прочей земли, когда одна принуждала его оставаться, а другая торопила бежать, влекомый душою к заселению и к войне, он одно другому не поставил преградою и не потерпел ни ради города устранить все свое рвение, ни, удовлетворяя последнему, погасить ту страсть, какую возымел к основанию городов, но не раздаваясь ни с той, ни с другой, одной положил начало, а войско повел в Финикию.

76. Началом же заселения был Зевс Боттиейский, воздвигнутый Александром, и вершина, получившая название его отечества и наименованная Эмафией. Это, полагаю, было признаком намерения Александра, что по завершении своих предприятий он изберет, вместо родины, эту страну.

77. Исполнив такое вступление в заселению, и служа нам основателем, тот, кто называем был сыном Зевса и подтвердил молву о себе своими подвигами, сам в самый короткий срок, переселившись к отцу, не мог довершить своего страстного желания.» (Либаний, Речи)


И еще немного о Селевке. Что это Пердикка его наверх вытянул.

"Именно Селевк за храбрость возводится Пердиккою в гиппархи {9], а когда Пердикка умер в Египте, призванный македонянами на его владычество, явился и получил в сатрапию Вавилонию. 80. Явившись на подмогу Антигону в его войне с Евменом, он сверг вместе с ним Евмена, но не знал, что благодетельствует в лице Антигона лукавого человека. Последний, усилившись при его посредстве, проникшись завистью к благодетелю, замышлял его смерть."

@темы: Цитаты, Пространство Александра

13:17 

Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre

Волчокъ въ тумане
Оригинал взят у ЖЖ user="kardiologn" в Миниатюры Historia de proelis in a French translation (Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre


Detail of a miniature of Alexander's battle with horse-headed men
Historia de proelis in a French translation (Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre)
Origin France, Central (Paris)
Date c. 1420


еще много

@темы: Изображения

20:59 

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Alexander the Great Alexander the Great in his griffin-powered flying machine, XV century. From La Vraye Histoire du Bon Roy Alixandre. B.L. MS Royal 20 B XX. F. 76v
+ 2

@темы: Изображения

14:06 

Много античного золота

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
18:55 

Египетские картинки

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
01:10 

Le Roman d’Alexandre. Миниатюры

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
20:59 

Гордиев узел

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Картинка дрянь, но пусть лежит.


@темы: Изображения

15:19 

Чаша Уоррена

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
А вот и у меня тут гомоэротика







Bittir (древние Bethther), недалеко от Иерусалима, римская, AD 5 - 15

Серебряный кубок с рельефным украшением, название объекта - от его владельца, коллекционера Эдварда Перри Уоррена (1860-1928). В Британском музее

@темы: Нравы, Искусство, Изображения

16:12 

Клад Окса

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
03:17 

Виды Греции

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
20:13 

Моя любимая шутка Александра

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Он сказал о Парменионе: «Это он только снаружи белопокровный, а изнутри он весь цельнопурпурный». Шикарно, вычурно, изящно.

Обычно шутки ему не очень удавались. Видно, что он пацан слишком умный, слишком литературный, и порой забывает, с кем говорит, оттого часто его шутки просто не доходят до адресата – вроде как «Он тоже Александр» до Сисигамбис. Где уж персидской старушке греческие каламбуры понимать. А про то, как понял его Павсаний, я ваще молчу (хотя эта байка, скорее всего, брехня).

@темы: Мои размышления

00:31 

Маска римского кавалериста

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Не в тему, но очень понравилась.



Найденная в Нидерландах железная маска, обшитая бронзой и серебром, крепилась к шлему кавалериста с помощью шарнира. Ее надевали на триумфальное шествие или в бой. Автор: Музей Валкхоф, Неймеген; фото сделано в Музее и художественной галерее Талли, Карлайл, Великобритания

Здесь еще замечательные фотографии и статья "На рубежах империи"

@темы: Изображения

13:48 

Фаворит царя и отношение к нему современников и историков

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Читал книжку Берты Порозовской об А.Д. Меншикове. Как много сходства с Гефестионом, не в деталях и свойствах характера, а в его роли при царе и отношении к нему со стороны. Кое-где в тексте можно спокойно ставить "Гефестион", а вместо "Петр" - "Александр".

Выписки из книги, информация к размышлению

@темы: Гефестион, О книгах

23:35 

3 маленьких комикса о Древней Греции

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
14:33 

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Тут освоил малость фотошоп и первым делом вылечил Гефестиону подбитый глаз и свернутую скулу.






@темы: Изображения

01:12 

Образ Александра Великого в мировых религиях

волчок в тумане
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Хорошая статья из Православной энциклопедии Тут вся статья целиком и библиография. Я не стал начало цитировать, там все известное.

"В Ветхом Завете держава Александра Великого возникает в апокалиптических видениях прор. Даниила, открывающих ему ход мировой истории и смену великих царств, как третье из четырех последовательно сменяющих друг друга царств - «третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею» (Дан 2. 32-39). В видении зверей, вышедших из моря, его символизирует третий зверь - четырехголовый барс с четырьмя крыльями, т. е. властитель всех четырех сторон света, за к-рым следует время четвертого зверя (Дан 7. 6-8) (А. Петровский. Книга пророка Даниила // Лопухин. Толковая Библия. Т. 7. С. 23-24; 50-51). Александр Великий («царь Греции») появляется в образе «косматого» однорогого козла, к-рый сокрушает предшествующее (мидо-персидское) царство, символизируемое овном с двумя неодинаковыми рогами; однако и его царство недолговечно и распадается на четыре части (рога, «обращенные на четыре ветра небесных») (Дан 8. 5-14, 20-22; 11. 3-4). Для осуждения власти наследников Александра Великого, эллинистических царей, от к-рых вышел «корень греха», в 1 Макк 1. 1-7; 6. 2 образ А. В. избирается как точка отсчета нового миропорядка и новых страданий для иудеев.

читать дальше

@темы: Научные статьи

История Александра Великого

главная